100 jaar dat de wetenschap veranderde [MENING]

"Moderne" wetenschap heeft de toestand en het lot van de mens voor altijd veranderd, die ons de voordelen biedt van elektriciteit, snel transport en medicijnen die de levensverwachting van mensen bijna hebben verdrievoudigd. Maar op het fundamentele niveau is het gebaseerd op deterministische, mechanistische en reductionistische opvattingen die hebben geleid tot wat filosofen als Max Weber of Marcel Gauchet hebben kunnen noemen de " ontgoocheling met de wereld ". Het zijn deze opvattingen die een eeuw eerder de markies Simon de Laplace ertoe hebben gebracht te zeggen: " Sire, ik had deze veronderstelling niet nodig » toen Napoleon hem vroeg waar God was in zijn werk « Het systeem van de wereld », of aan de neuroloog Jean-Pierre Changeux die « de mens heeft niets te maken met de geest, hij moet gewoon een neurale man zijn .

Wetenschap, rede en rationaliteit leken religies achterhaald te maken en alle opvattingen gebaseerd op het bestaan ​​van niet-materiële entiteiten die zich vanuit een ander realiteitsniveau bevinden of handelen, en een visie geven op de wereld die op zichzelf is gesloten, waar geen enkele andere interventie vanuit een ander realiteitsniveau serieus mogelijk was.

Maar er is al meer dan een eeuw een echte revolutie gaande, van het oneindig kleine tot het oneindig grote, door de wetenschappen van het leven en het bewustzijn, en zelfs door velden die zo diepzinnig zijn als de wiskundige logica. Als de wetenschappelijke methode en de manier om wetenschap te bedrijven niet zijn veranderd, zijn de fundamentele concepten ervan grondig verstoord.

De Nobelprijs voor de Natuurkunde 2022 is zojuist toegeschreven aan een ervaring die aantoont dat onze wereld niet kan worden beperkt tot wat is inbegrepen in tijd, ruimte, energie en materie (vgl. LSDJ1710), waardoor op een volledig wetenschappelijke en rationele manier de " Hek van de materiële wereld die de klassieke wetenschap wilde opleggen. De kwantumfysica heeft de belangrijkste concepten van deze klassieke wetenschap die we zojuist noemden vernietigd, omdat ze ons een onbepaald, niet-reductionistisch en niet-mechanistisch wereldbeeld geeft.

Ook in het oneindig grote hebben revoluties elkaar gevolgd, wat eerst aantoonde dat tijd en ruimte relatief waren en niet absoluut, wat impliceerde dat ze op een dag hadden kunnen beginnen, zoals de oerknaltheorie later zal aantonen. Het heelal waarin we leven heeft daarom niet altijd bestaan, wat de vraag naar zijn oorsprong oproept.

Erger nog (voor materialisten), de ontdekking van een uiterst nauwkeurige afstellingvan de kenmerken van het heelal stelt openlijk de vraag naar het bestaan ​​van een Schepper in het hart van de hedendaagse wetenschap en heeft grote wetenschappers ertoe aangezet om te debatteren over een vraag die voor altijd buiten het domein van de wetenschap leek te worden afgewezen.

Vele andere revoluties moeten hier worden genoemd, bijvoorbeeld de stelling van Gödel die aantoonde dat elk coherent menselijk logisch systeem (wat het minste is voor een logisch systeem) radicaal onvolledig was.

Kortom, het is een veel bescheidener wetenschap, een wetenschap die zich bewust is van haar grenzen en openstaat voor andere niveaus van de werkelijkheid die aan de horizon liggen. Een wetenschap die heel anders was dan de triomfantelijke wetenschap die dacht alles te kunnen verklaren.

Deze evolutie is zeer goed beschreven onder de term "Great Turnaround". (zie afbeelding hierboven) door de bestseller van Michel-Yves Bolloré en Olivier Bonnassies: “ God, wetenschap, bewijs » die werd uitgebracht op 13 oktober 2021, op de dag van vandaag een jaar geleden, en heeft zojuist een oplage van meer dan 200 exemplaren bereikt.

Actuele gebeurtenissen betekenen dat zelfs vandaag een versie " Verzamelaar » komt uit in boekwinkels. Het is een versie met een heel belangrijke toevoeging: de steun van een vijftiental persoonlijkheden uit de wetenschappelijke, filosofische en religieuze wereld. Dit toont aan dat dit werk, dat natuurlijk geen unanimiteit kan bereiken in een beschaving die nog steeds wereldwijd wordt gedomineerd door materialistische of scheidingsstromingen (volgens de laatste zijn wetenschap en religie volledig gescheiden domeinen, en een discourswetenschapper kan daarom de vraag niet oproepen van God) is een geloofwaardig werk dat veel steun heeft.

Getuigenissen van geweldige wetenschappers zoals John Lennox (wiskundige), Denis Alexander (bioloog) of Andrew Briggs (natuurkundige), laten zien dat dit thema, vaak weinig bekend in Frankrijk, meer is dan " achtenswaardig » in de grote Angelsaksische universiteiten waar wetenschapscentra et Religies (en geen Wetenschappen van Religies) bestaan in Oxford comme in Cambridge.

Dit boek is, kortom, het symbool van een nieuw tijdperk waar rede en transcendentie nu naast elkaar kunnen lopen en elkaar kunnen verrijken in plaats van elkaar tegen te werken.

John Staune

bron: TEDX Talks-conferentie

Dit artikel is gepubliceerd van Selectie van de dag.