In zijn recente biografie vertelt Bono, de zanger van U2, over zijn christelijk geloof
"Wie goed zingt, bidt twee keer", zei Sint-Augustinus. Een woord dat Bono, leadzanger van de Ierse rockband U2, zich lijkt eigen te maken, aangezien hij zijn muziek als een "klaagzang" beschouwt en niet als een uiting van wanhoop. De planetaire superster, die verklaart dat zijn "rots Jezus is", heeft zojuist zijn biografie vrijgegeven waarin hij getuigt van zijn geloof.
U2, al veertig jaar een van de grootste rockbands ter wereld, heeft hun liedjes bij verschillende gelegenheden geïllustreerd met teksten uit de Bijbel of de christelijke traditie. In 2000 bracht de groep het album "All That You Can't Leave Behind" uit, een van de nummers waarvan "Grace" door Bono werd geschreven na het lezen en aanbevelen van het werk van de christelijke auteur Philip Yancey, "What's so amazing over genade?".
In 1983 schreef Paul David Hewsom, bijgenaamd Bono, in enkele minuten het lied "40", geïnspireerd op de veertigste psalm waarin hij de geduldig verwachte hulp van God verkondigt en dat bedoeld is als een lied van hoop.
De teksten spreken over God die de ongelukkigen uit de modder en depressie haalt: "Ik zal een nieuw lied zingen". Een nummer afkomstig van het album "War", het eerste waarin U2 zich zonder dubbelzinnigheid politiek bezighoudt. De zanger voert verschillende strijden, met name tegen armoede of aids, wat hem drie nominaties voor de Nobelprijs voor de Vrede opleverde: zijn inzet is altijd de weigering van de wanhoop geweest, wanneer sommige van zijn collega-rockers hun cynisme bezingen.
Beschikbaar hier.
Intieme ontdekking van het christelijk geloof en religieuze breuk
In zijn biografie "Surrender: 40 Songs, One Story" blikt de emblematische zanger van U2 terug op zijn jeugd, zijn verplichtingen, maar ook op hoe het geloof zijn leven en zijn standpunten heeft gevormd. Steve Stockman, predikant van de Fitzroy Presbyterian Church in Belfast, waarschuwt in Premier Christianity :
"Lezers die op zoek zijn naar de seks- en drugs- en rock-'n-rollclichés zullen teleurgesteld zijn. Dit is een boek over de relatie van een man met een meisje, God en een rock-'n-rollband... en zijn innerlijke gevoelens."
Na de dood van zijn moeder raakte de 14-jarige Paul op drift, maar hij ontdekte het geloof in de Shalom Fellowship-gemeenschap, een van de charismatische thuisgroepen die bloeide eind jaren 1970. hij zag U2 voor het eerst als een zendingsinstrument voor jongeren, spanningen ontstond toen de pastoor vond dat rockmuziek niet gezond was voor jonge gelovigen. Een positie die leidde tot het vertrek van gitarist Edge gevolgd door andere rockers.
Een ervaring die volgens Bono getuigt dat "religie het belangrijkste obstakel op de weg kan zijn" en "de vijand van de radicale Jezus" kan worden. Een positie die ervoor zorgt dat hij de Bible Belt aanpakt die te rigide wordt geacht tot het punt dat hij "sporen achterlaat op de blote billen van ongelovigen".
De afwijzing van christelijke marketing
In een interview met Christianity Today een paar weken voor de release van zijn biografie zegt Bono dat de oprichter van het tijdschrift, evangelist Billy Graham, hem in 2002 had uitgenodigd om hem te zegenen. Toen hij hem van het vliegveld kwam ophalen, had zijn zoon Franklin hem gevraagd of hij Christus als zijn persoonlijke redder beschouwde. Geconfronteerd met de positieve reactie, vroeg de zoon van Billy Graham verder waarom zijn liedjes niet christelijk waren gestempeld, waarop Bono antwoordde:
"Kijk om je heen. Kijk naar de schepping, kijk naar de bomen, kijk naar dat soort groene heuvels. Ze hebben geen bordjes die zeggen: 'Prijs God' of 'Ik behoor tot Jezus'. Ze geven alleen eer aan Jezus. "
U2 was er al snel op gebrand om weg te blijven van groepen die in de jaren tachtig door platenmaatschappijen werden geïnstrumentaliseerd om albums in christelijke boekhandels te verkopen. De artiesten van de groepen "hedendaagse christelijke muziek" moesten koste wat kost een onberispelijk imago neerzetten en "Jezus" in hun liedjes proppen. Een ecosysteem met marketingtrucs die U1980 weigerde, niet alleen teksten zingen waarin de Bijbel werd genoemd, maar ook praten over politiek en seks.
Bono vertelt Christendom vandaag echter dat, ondanks het verlaten van Shalom Fellowshop, zijn enthousiasme niet is weggeëbd:
"Ik was altijd de eerste die opstond als er een altaaroproep was, het 'kom tot Jezus'-moment. Dat ben ik altijd. Als ik nu in een café was en iemand zei: 'Sta op als je klaar bent om te geven'. je leven aan Jezus', zou ik als eerste opstaan. Ik nam Jezus overal mee naartoe en dat doe ik nog steeds."
Geloof voorbij politieke scheidslijnen
Als de zanger vanwege zijn humanitaire verplichtingen wordt afgeschilderd als een liberaal, beweert hij niet partijdig te zijn, maar eenheid te zoeken. Terwijl peilingen aangaven dat conservatieve christenen weinig interesse hadden in het helpen van aids-slachtoffers, probeerde Bono samen te werken met mensen die ver van zijn ideeën af stonden.
Hij die in zijn anti-oorlogslied "Bullet the Blue Sky" impliciet kritiek had geuit op senator Jesse Helms die aids een "homoziekte" noemde, bad in tranen met de uitverkorene in zijn kantoor. Laatstgenoemde bekeerde zich er vervolgens publiekelijk van dat hij aldus over aids had gesproken nadat hij was geraakt door de analogie met melaatsen die door de samenleving waren uitgesloten, maar door Christus waren aanvaard.
Een positie die zijn tegenhanger in de samenleving had met steun voor het plan van Bush uit 2003 om meer dan 100 miljard dollar toe te wijzen om de overdracht van hiv te voorkomen en zieken te behandelen: "Wat Amerika tipte, dat een conservatieve president hielp inspireren om de strijd aan te gaan tegen HIV/AIDS en leiden de wereld in wat de grootste, belangrijkste interventie in de medische geschiedenis is geweest, het zijn conservatieve christenen', zegt hij.
Jean Sarpedon
