Twee christelijke tieners beschuldigd van godslastering in Pakistan
In Pakistan worden Adil Babar, 18, en Simon Nadeem Masih, 14, beschuldigd van het vernoemen van een puppy naar de profeet van de islam.
Adil Babar, 18, en Simon Nadeem Masih, 14, zijn twee Pakistaanse christelijke tieners die in Lahore wonen. Terwijl ze voor het huis van Adil op straat stonden, werden ze door een politieagent beschuldigd van godslastering.
Babar Sandhu Masih, de vader van Adil, hoorde commotie buiten zijn huis. Toen hij wegging, zag hij een politieagent, Zahid Sohail, de twee jonge mannen slaan.
"Sohail beweerde eerst dat hij langs de twee jongens liep toen hij hoorde dat ze de profeet Mohammed 'minachtten' en lachte er vervolgens om", vertelt hij. Morning Star Nieuws, "hij begon Simon te slaan, en toen Adil hem probeerde te redden, viel Sohail hem ook aan".
"Beide jongens ontkenden categorisch de bewering van Sohail en zeiden dat ze niets hadden gezegd dat impliceerde dat de moslimprofeet werd genoemd", vervolgt hij, "toen buurtoudsten Sohail vroegen om zijn beschuldiging te rechtvaardigen, slaagde hij er niet in hen tevreden te stellen en vertrok".
Adil en Simon werden dezelfde avond in hechtenis genomen. In het interventierapport las de vader van Adil dat de twee tieners ervan worden beschuldigd een puppy "Muhammad Ali" te noemen, wat volgens het Pakistaanse wetboek van strafrecht een godslastering is.
Voor hem "verzon Sohail een valse beschuldiging tegen onze kinderen nadat hij de inwoners niet had overtuigd van zijn eerdere bewering".
Samina Nadeem, Simons moeder, bespreekt de context van het drama.
"Op 18 mei rond 16 uur speelden mijn zoon Simon en zijn vriend Adil Baber buiten ons huis. Adil gebruikt Naswar (een rookloos tabaksproduct dat veel in Pakistan wordt gebruikt), terwijl mijn zoon Simon de spot dreef met Adil vanwege zijn verslaving aan Naswar. zou Baber vragen om Naswar uit zijn mond te spugen. 'Muhammad Ali' is de merknaam van de Naswar die hij neemt. Terwijl de twee jongens over het merk spraken, kwam Zahid Sohail, een politieagent, langs en hoorde ze. Zonder de feiten te kennen, begon hij de kinderen te slaan en zei dat ze godslastering pleegden. Sohail nam niet de moeite om de feiten te achterhalen, maar begon te schreeuwen en de godslasteringjongens te beschuldigen. Hij maakte met opzet lawaai, dus binnen enkele minuten verzamelden verschillende mensen zich en Sohail vertelde iedereen dat deze jongens godslastering hadden begaan."
Het publiek begon boos te worden. Babar, de vader van Adil, begon te bidden.
"We waren in ons hart aan het bidden en deden ons best om de menigte te kalmeren, omdat we wisten wat voor chaos er zou kunnen ontstaan. De kolonie van Joseph. Ik bleef bidden dat geen van de incidenten uit het verleden hier opnieuw zou gebeuren, en God verhoorde mijn gebeden."
Hij legt uit dat de politie de menigte kalmeerde.
"Ik besloot mijn zoon uit te leveren aan de politie, maar ik zat ook in het politiebusje en ging met hen naar het politiebureau om de veiligheid van mijn zoon te waarborgen en ook om mijn zoon te verzekeren dat hij zich geen zorgen maakt. kan," legt hij uit alvorens toe te voegen, "het was eng toen ik in het politiebusje zat toen verschillende mensen naar het busje renden om mij en mijn zoon te vangen met de bedoeling elkaar te vermoorden, maar de politie heeft ons leven gered".
Nasir Saeed, van de CLAAS-organisatie, hekelt "het beledigende gebruik van godslastering is gemeengoed".
"De levens van christenen worden voortdurend bedreigd", zei hij. "Nogmaals, deze wetten lijken te zijn gebruikt om persoonlijke rekeningen te vereffenen, en de vervolging en arrestatie van deze twee tieners kan blijvende gevolgen hebben voor hun leven en dat van hun families en gemeenschappen", aldus de president. Christelijke solidariteit wereldwijd, Mervyn Thomas.
"We roepen op tot hun onmiddellijke en onvoorwaardelijke vrijlating, en die van al degenen die gevangen zitten of worden vastgehouden op soortgelijke beschuldigingen, en we bevestigen opnieuw dat de Pakistaanse godslasteringwetten volledig onverenigbaar zijn met het recht op vrijheid van religie of levensovertuiging. overtuiging en daarom dringend moeten worden herzien, met het oog op hun volledige intrekking in de toekomst."
MC
