In Indonesië, een steeds radicalere islam [OPINIE]

De vermenigvuldiging van gevangenisstraffen wegens "godslastering" werpt een schaduw op de reputatie van de archipel als gematigde islam. Onder invloed van het van het Arabische schiereiland geïmporteerde wahabisme radicaliseren moslims (85% van de Indonesiërs). " De wereld moet het weten! smeekt Appolinaris Darmawan vanuit zijn cel. Deze zevenjarige zit een gevangenisstraf van 5 jaar uit wegens "aanzetten tot haat". Het gaat om video's die zijn gedeeld op YouTube, waarin hij de islam, de religie waarin hij is geboren, in twijfel trekt en die hij herroept.

Auteur, specialist in Indonesische geschiedenis, Appolinaris Darmawan gebruikte zijn eruditie om de rechtbank toe te spreken tijdens zijn proces. Op de tribune herinnerde hij eraan dat de Indonesische grondwet de vrijheid van meningsuiting erkent en dat zijn arrestatie daarom onterecht was. Het feit dat moslims zich beledigd voelen door mijn woorden is niet genoeg om me gevangen te zetten, smeekte hij, aangezien het misdrijf subjectief is en niet onder de wet valt. De man laat zich niet gek maken. Hij weet dat rechters onder druk staan ​​van religieuze extremisten. Hij weet ook dat dit probleem al bestond onder Soekarno, de eerste president van de Indonesische Republiek, waaraan hij een boek heeft opgedragen. Soekarno, hoewel moslim, vreesde dat zijn land een islamitische republiek zou worden. In 1945 was hij bijzonder gekant tegen een clausule in de grondwet die bepaalt dat de president noodzakelijkerwijs moslim moet zijn, en tegen de sharia als rechtsgrondslag van het land.

In Indonesië kwam de leer van Mohammed niet door verovering, maar door handel. En als het nodig is om het idee van een Indonesische archipel die openstaat voor alle religies te relativeren, dan is er inderdaad een traditie van tolerantie voor diversiteit, getuigt pater Paul Billaud van de buitenlandse missies van Parijs. Hij woont in Bandar Lampung, in het uiterste zuiden van het grote eiland Sumatra. Dankzij zijn 40 jaar ervaring in de archipel observeert de missionaris de veranderingen die plaatsvinden. "Er is niet langer het respect voor andere religieuze gemeenschappen dat bestond toen ik aankwam", betreurt hij. Praktijken uit Saoedi-Arabië worden wijdverbreid, ten koste van lokale tradities. Zo dragen de Javanen niet langer de sarong, maar lange stoffen jurken en sluiers met Arabische inspiratie. Evenzo wordt polygamie, dat verboden was voor Indonesische functionarissen, nu aangemoedigd. 'Islamitische banken' schieten als paddenstoelen uit de grond in het land. Er wordt druk uitgeoefend op restaurants om hun activiteiten tijdens de ramadan stop te zetten.

Sociale netwerken hebben een fantastische impuls gegeven aan het salafistische discours op internet. Sommige hebben miljoenen views op YouTube. Onder de succesvolle predikers viel Muhammad Yahya Waloni op met een woordspeling dat christenen 'katholieken, net als protestanten, voor Satan zijn'. Een ander, Ustad Abdul Somad, beweert dat "het kruis demonisch is" en dat moslims die sterven in christelijke ziekenhuizen die dit teken dragen "rechtstreeks naar de hel gaan".

Christelijke predikers hebben gereageerd door video's te plaatsen waarin ze salafistische predikers bekritiseren, wat de relaties tussen religieuze gemeenschappen onder druk zet. Ze worden vaak verstoten door hun kerken, die er de voorkeur aan geven de sociale vrede ten koste van alles te bewaren. En daardoor bevinden ze zich in de frontlinie en geïsoleerd tegenover de wraakzucht van de extremisten.

Het meest sprekende geval is dat van Muhammad Kacé, voormalig imam, bekeerd tot het christendom (foto tijdens zijn proces). Zijn gezwollen gezicht haalde in september 2021 de krantenkoppen in Indonesische kranten. Gearresteerd voor een van zijn video's, waarin hij de religieuze leer op koranscholen aan de kaak stelde, werd hij onuitsprekelijk gemarteld door medegevangenen die op mysterieuze wijze toegang kregen tot zijn cel. In maart 2022 presenteerde Muhammad Kacé, hoewel hij erg zwak aan het roer leek, een coherente verdediging. Hij benadrukte met name dat zijn opmerkingen geen aanzetten tot haat bevatten en dat zijn arrestatie een schending van de vrijheid van meningsuiting vormde. Diabetisch, maandenlang geen behandeling gehad, viel hij twee keer flauw tijdens rechtszittingen. Zijn smeekbede werd verstoord door moslimextremisten die buiten zongen op de melodie van een kinderliedje: "Hang, hang, hang Kacé!" ". Hij werd veroordeeld tot 10 jaar gevangenisstraf wegens "aanzetten tot haat".

Er is echter geen oproep tot geweld in de ongeveer 400 video's die hij heeft gepost, maar een oproep tot waakzaamheid die hij samenvat in de woorden salam sadar : "Groet het geweten". Het is een roep om Indonesië wakker te schudden en zich bewust te worden van het gevaar van een buitenlandse islam die het verstikt!

Sylvain Dorient

bron: AED

Dit artikel is gepubliceerd van Selectie van de dag.