Einde van het leven: de Raad van Christelijke Kerken in Frankrijk herinnert aan zijn overtuigingen

Enkele dagen voor de start van de burgerconventie over het levenseinde, wenste de Raad van Christelijke Kerken in Frankrijk (Bisschoppenconferentie, Protestantse Federatie van Frankrijk en de Vergadering van Orthodoxe Bisschoppen van Frankrijk) zijn overtuigingen in herinnering te brengen. Hij schrijft ook, waarin hij de bedenkingen ondersteunt die bepaalde leden van de Nationale Ethische Adviescommissie over dit onderwerp hebben geuit. 

Vrijdag 9 december begint de burgerconventie over het levenseinde. 150 Fransen die door loting worden geloot, zullen zich buigen over de kwestie van een mogelijke wijziging van de wet Clayes-Leonnetti.

Op basis van hun conclusies zal de regering beslissen om deze wet al dan niet te wijzigen, eventueel door "actieve hulp bij sterven" te legaliseren, wat de Ethische Commissie onlangs onder zeer strikte voorwaarden mogelijk achtte. President Emmanuel Macron, die van plan is om van het levenseinde de belangrijkste maatschappelijke hervorming van zijn tweede ambtstermijn van vijf jaar te maken, heeft het onderwerp aan het einde van de zomer nieuw leven ingeblazen, maar waakt ervoor geen duidelijk standpunt te verdedigen.

Ter gelegenheid van de opening van dit debat heeft de Raad van Christelijke Kerken in Frankrijk (CECEF) op maandag 5 december een gezamenlijke verklaring. De Franse vertegenwoordigers van het katholieke, protestantse en orthodoxe geloof hebben het nodig geacht in dit verband hun overtuigingen in herinnering te brengen.

"Sterven maakt deel uit van de menselijke conditie", herinneren ze zich ten eerste, waarbij ze benadrukken dat "de waardigheid van een menselijke samenleving bestaat in het ondersteunen van het leven tot aan de dood en niet in het vergemakkelijken van de dood". Ze dringen aan op de aandacht die moet worden besteed aan “de persoon zelf in zijn waardigheid, zijn unieke en onschatbare waarde”. "Het komt er dus op aan ervoor te zorgen in een houding van mededogen die bestaat uit luisteren en welwillendheid", voegen ze eraan toe.

"De mens is een relationeel wezen", schrijven ze dan. “Individuele vrijheid kan niet worden verward met individualisme”, voegen de voorzitters van de Conferentie van Bisschoppen van Frankrijk, van de Protestantse Federatie van Frankrijk en van de Vergadering van Orthodoxe Bisschoppen van Frankrijk toe. Dit tweede punt benadrukt met name de notie van solidariteit en onderlinge afhankelijkheid tussen mensen in de samenleving.

“Niemand is de exclusieve eigenaar van zijn leven; zijn beslissingen zijn ook belangrijk voor anderen. »

Ten slotte is hun derde overtuiging dat de toegang tot palliatieve zorg in Frankrijk niet gelijk is op het hele grondgebied. Een ontoereikendheid die volgens hen bijdraagt ​​aan "de angst om te lijden wanneer palliatieve zorg dit zou kunnen transformeren".

Om al deze redenen beweert de CECEF "de voorbehouden" van de National Consultative Ethics Committee for Life and Health Sciences (CCNE) te steunen.

Toen het advies van de ethische commissie over deze kwestie afgelopen september werd gepubliceerd, schreven acht van haar leden, zonder in principe vijandig te staan ​​tegenover actieve hulp bij sterven, " een voorraad " die aan het einde van de kennisgeving verschijnt.

De acht ondertekenaars van dit voorbehoud zijn van mening dat de evolutie van de wet ondenkbaar is zolang niet wordt voldaan aan bepaalde door de CCNE aanbevolen voorwaarden. Dit omvat ook betere palliatieve zorg. "Deze wetgevende stap zetten zonder deze voorafgaande inspanningen zou een risico van verzaking inhouden dat we niet willen nemen", schrijven ze.

"Juist omdat we de vaststelling delen dat 'men in Frankrijk slecht sterft', lijkt het ons ethisch essentieel dat alles met prioriteit wordt geïmplementeerd om de moeilijkheden van het gezondheidssysteem te verhelpen, om een ​​medische cultuur te bevorderen die geschikt is voor de specifieke uitdagingen van het einde van het leven, en om de samenleving te bevragen over haar relatie tot ouderdom en dood. Het opzetten van actieve hulp bij sterven, voor enkele uitzonderlijke gevallen, kan op zichzelf de voorwaarden voor het levenseinde in Frankrijk niet significant verbeteren. In de huidige context van een ongekende crisis in het gezondheidssysteem zou het juist kunnen bijdragen aan de verslechtering ervan, vooral als het de gelegenheid zou zijn om de vereisten die we als prioriteiten beschouwen, te negeren. »

Een standpunt gedeeld door de drie co-voorzitters van CECEF, bisschop Éric de Moulins-Beaufort, pastoor Christian Krieger en metropoliet Dimitrios.

Camille Westphal Perrier