Pakistan, een land waar christenen burgers zijn die worden afgewezen door de samenleving en de macht
De recente bulldozering van de huizen van twee christelijke families in Islamabad, de hoofdstad van Pakistan, door een overheidsinstantie, zonder dat de bewoners tijd hebben gehad om hun schamele bezittingen te redden, is een van de nieuwste manifestaties van vervolging en discriminatie waarmee christenen in de tweede wereld worden geconfronteerd. grootste moslimland.
Een van de slachtoffers hekelde dit onrecht als volgt: “Hoewel we christenen zijn, zijn we ook Pakistaanse burgers”. Woorden die de status goed samenvatten van niet-moslims die worden geconfronteerd met de vijandigheid van de autoriteiten en de samenleving.
De christenen van Nawaz Sharif in Islamabad waren niet gewaarschuwd de operatie om hun huizen en kerk te vernietigen door de Capital Development Authority op 18 oktober, maar ze konden op tijd ontsnappen om te voorkomen dat ze werden verpletterd. De sloop is des te dramatischer nu de winter nadert en de autoriteiten de bewoners geen compensatie en herhuisvestingsplan hebben aangeboden.
Dit is niet de eerste keer dat de autoriteiten huizen of gebedshuizen van christenen vernielen. Inderdaad, op 31 maart 2021, de laatste dag van de vastentijd, hetzelfde Islamabadi-lichaam had zonder waarschuwing de kerk in het Musharraf-gebied vernietigd waar 300-400 mensen wonen.
Christenen, overgelaten aan verlatenheid en sociaal onrecht
De laatste vernietiging komt kort nadat overstromingen het land troffen waarbij meer dan 1 mensen om het leven kwamen.
Tijdens dit slechte weer zijn de autoriteiten en Islamitische ngo's verstrekken vaak geen internationale hulp aan christelijke gemeenschappen. In de steek gelaten tijdens rampen, worden christenen ook het hele jaar door in hun dagelijks leven in de steek gelaten.
"Ze worden geconfronteerd met discriminatie en vervolging die nog worden verergerd door hun bittere armoede", benadrukt Juliet Chowdhry, Directeur van de British Asian Christian Association (BACA), een organisatie die vervolgde christenen steunt, zelf Pakistaans.
Door discriminatie kunnen christenen vaak niet studeren, zijn ze analfabeet en verrichten ze baantjes. Het is een vicieuze cirkel die hen dwingt overgeleverd te blijven aan de genade van de bazen.
De directeur van BACA merkt op dat “meer dan een miljoen christenen tot slaaf zijn gemaakt in de steenovens van Pakistan en nog eens 500 soortgelijke arbeidscontracten hebben in de tapijtweverij. Dit komt omdat een analfabete patriarch (met zijn duimafdruk) een contract van slavernij zal hebben getekend, waardoor zijn kinderen en volgende generaties in wrede arbeidscontracten worden opgesloten. Normaal gesproken in ruil voor een lening om medische rekeningen of het huwelijk van een kind te betalen. »
Onder deze contracten worden “tot slaaf gemaakte gezinnen geslagen, spottend betaald en gedwongen buitensporige uren te werken. Van kinderen ouder dan 13 jaar wordt verwacht dat ze zich bij hun ouders voegen als onderdeel van het personeelsbestand. »
Vaak worden de vrouwen die in deze steenovens werken verkracht door de eigenaren of andere ambtenaren, terwijl de mannen in hun families druk aan het werk zijn.
Christelijke vrouwen het doelwit van verkrachting en gedwongen huwelijken
Seksueel geweld is het lot van religieuze minderheden in Pakistan, en christenen vormen daarop geen uitzondering. Vrouwen, tieners, kleine meisjes, maar ook jongens, graag toen een 14-jarige tiener, Zeeshan, in 2016 werd verkracht en opgehangen zonder dat de politie zich verwaardigde om echt onderzoek te doen.
In 2010 werd Arshed levend verbrand buiten een politiebureau na bedreigingen van zijn werkgever omdat hij weigerde zich tot de islam te bekeren; toen zijn vrouw Martha een klacht ging indienen, de politie verkrachtte hem en dwong zijn drie jonge kinderen om naar de scène te kijken.
In de buitenwijk Essa Nagri, in de buurt van Karachi, Islamisten voeren invallen uit om vrouwen en meisjes te verkrachten. Alle minderheden zijn het slachtoffer van deze aanvallen, zelfs de Ahmadi-gemeenschap die de kwalificatie 'moslim' wordt ontzegd.
"Wat nog erger is, zijn de ongeveer 700 christelijke meisjes die zijn ontvoerd, verkracht en gedwongen tot een islamitisch huwelijk", klaagt Juliet Chowdhry, die eraan toevoegt dat "van sommige moskeeën bekend is dat ze prediken dat er een speciale plek in het paradijs is voor moslimmannen die zo hun de Umma, de gemeenschap van gelovigen. »
De politie negeert deze ontvoeringen, ondanks de wetten die ze bestraffen en de leeftijd van de meisjes onder de wettelijke drempel. De rechtbanken laten de sharia prevaleren boven deze wetten om gedwongen huwelijken te valideren. BACA was de eerste vereniging die een getrouwde vrouw van de dood bevrijdde, maar de meeste juridische strijd is verloren, "want zelfs als een meisje wordt gevonden, wordt ze naar een opvangcentrum voor vrouwen gestuurd dat vaak alleen in naam niet onpartijdig is. »
“Moslimverkrachters of hun vrienden hebben toegang tot deze beschermingscentra en dreigen het jonge meisje en haar familie te vermoorden als ze niet verklaart dat ze uit eigen vrije wil met de moslimman is getrouwd”, verzucht Juliet Chowdhry.
De godslasteringwet: de permanente dreiging van lynchen of strafrechtelijke veroordeling
Bij deze agressie en deze onzekerheid komt een sterke onzekerheid die verband houdt met de godslasteringwet van 1986.
Het verhaal van Asia Bibi ging de hele wereld rond, waarbij westerse landen druk uitoefenden op Pakistan nadat de moeder in 2010 ter dood was veroordeeld op beschuldiging van godslastering.
Het was haar fout om uit een beker te drinken die ze aan haar collega's overhandigde die beweerden dat hij nu vuil was. De jonge vrouw antwoordde dat ze betwijfelde of de profeet Mohammed op deze manier zou hebben gesproken, wat ertoe had geleid dat ze voor de rechter was gebracht. Sommige Pakistaanse rechters vreesden dat ze door de maffia zou worden gelyncht als ze haar zouden vrijlaten en dat ze zelf zouden worden vermoord.
Zelfs wanneer overheidsfunctionarissen of andere leiders proberen de rechten van minderheden hoog te houden, stellen ze zichzelf bloot aan het risico gedood te worden.
In januari 2011, De gouverneur van Punjab, Salman Taseer, was vermoord door zijn eigen lijfwacht, een politieman, nadat hij Asia Bibi steunde en opriep tot afschaffing van de godslasteringwet. Twee maanden later werd op zijn beurt de federale minister voor minderheden, de christen Shahbaz Bhatti, vermoord, waarop president Asif Ali Zardari, weduwnaar van de door een zelfmoordterrorist vermoorde voormalige premier Benazir Bhutto, een grondwetswijziging steunde voor vier reservezetels in de Senaat voor minderheden.
Hoewel Zardari het uitdrukte in 2009 zijn wens om een einde te maken aan het gebruik van de godslasteringwet om minderheden te schaden, veroordeelt justitie christenen nog steeds op deze grond. Magistraten hebben hun vooroordelen tegen christenen, merkt Juliet Chowdhry op, maar die hebben ze ook bang om vermoord te worden zoals rechter Arif Iqbal Bhatti, vermoord in 1997 omdat hij drie jaar eerder twee christenen had vrijgelaten.
In 2016 veroordeelde een Pakistaanse rechtbank vier moslims ter dood nadat een menigte een christelijk stel opsloot in een steenoven om ze levend te verbranden. Een reactie die de uitzondering blijft.
Jean Sarpedon
