Het Iraanse regime is genderapartheid. Het moet als zodanig worden aan de kaak gesteld

Problemen in Iran duren voort na de dood in hechtenis van een jonge Koerdische vrouw van 22 jaar, nadat ze was gearresteerd en blijkbaar geslagen door de Iraanse moraalpolitie.

Iraanse troepen namen Mahsa Zhina Amini op 16 september 2022 in hechtenis, omdat ze haar hijab niet volgens de regels droeg.

Vanaf 28 september in ieder geval 76 mensen werden bevestigd gedood en honderden werden gearresteerd en gewond tijdens protesten die uitbraken na de dood van Amini.

Als een geleerde van Koerdische afkomst en hoogleraar Midden-Oosterse studies aan de University of Central Florida, heb ik al geschreven over de geslacht in culturen in het Midden-Oosten en Iraanse protesten.

Met uitzondering van botte veroordelingen, wordt discriminatie van vrouwen in Iran vaak in stilte voorbijgegaan terwijl de wereld erom geeft beperking van de nucleaire capaciteiten van het land.

Sommige geleerden en activisten hebben het internationaal recht bekritiseerd vanwege het gebrek aan initiatief en publieke actie om de systematische discriminatie van vrouwen in Iran als genderapartheid te erkennen en op te treden om dit te voorkomen.

Veel discriminerende wetten, waaronder wetten die vrouwen verplichten hun hoofd en gezicht te bedekken met een hijab, respecteer traditie noch religie en worden toegepast op vrouwen van alle etniciteiten en religies.

Amini was tenslotte geen sjiiet, noch door etniciteit, noch door religie.

Op deze foto, genomen ondergedoken op 21 september 2022 in het centrum van Teheran, scanderen demonstranten leuzen om de dood in hechtenis van Mahsa Amini aan de kaak te stellen. (AP-foto)

Gender apartheid in Iran

La 1979 Islamitische Revolutie een republiek opgericht die onmenselijk beleid en praktijken van rassenscheiding en discriminatie implementeert die vergelijkbaar zijn met die in Zuid-Afrika onder het voormalige wrede apartheidsregime van de regering.

Wetten en beleid in Iran vestigen en handhaven de dominantie van mannen en staten over vrouwen en hun recht om hun eigen kleding te kiezen of een echtscheiding te verkrijgen. Systematische genderongelijkheid wordt wettelijk voorgeschreven en afgedwongen door het regime om vrouwen te beroven van de “recht op leven en vrijheid” en "mensenrechten en fundamentele vrijheden", die volgens Artikel II van het Verdrag van de Verenigde Naties inzake apartheid uit 1973, wordt beschouwd als "de misdaad van apartheid".

Bijvoorbeeld volgens artikel 18 van de Iraanse paspoortwet, heeft een getrouwde vrouw nog steeds schriftelijke toestemming nodig van haar mannelijke voogd om naar het buitenland te reizen.

In Iran mogen vrouwen geen enkele positie bekleden in de gerechtelijke, religieuze en militaire systemen, noch lid zijn van deVergadering van deskundigenVan Raad van "kans" of Raad van Voogden, de drie hoogste raden van de Islamitische Republiek.

Volgens de wet kunnen vrouwen geen presidenten of opperste leiders van Iran zijn. Volgens artikel 115, moet de president van de Islamitische Republiek worden gekozen uit “religieuze en politieke mannen”.

Bovendien heeft de Iraanse staat discriminerende elementen toegevoegd aan het Wetboek van Strafrecht — een van deze elementen is het principe volgens welke de waarde van een vrouw gelijk is aan de helft van die van een man.

Dit principe is van toepassing op schadevergoedingen voor moord of bij het scheiden van een familie-erfenis. Het is ook van toepassing op het gewicht dat wordt toegekend aan getuigen voor de rechtbank of het verkrijgen van een echtscheiding.

Deze wetten, beleidslijnen en praktijken blijven vrouwen inferieure, juridisch en sociaal ongelijke burgers maken.

Segregatie in het dagelijks leven

De staat legde ook een systematische segregatie in scholen, ziekenhuizen, universiteiten, transport, sport en andere belangrijke gebieden van het dagelijks leven.

Op deze clandestien genomen foto op 21 september 2022 staken demonstranten een straat in brand en blokkeerden deze om te protesteren tegen de dood in hechtenis van Mahsa Amini. Toegang tot sociale netwerken is moeilijk geworden in Iran. (AP-foto)

Decennia lang degradeerde genderapartheid in Iran vrouwen naar de achterkant van bussen met een metalen staaf die ze scheidt mannen.

Onder leiding van de regering, universiteiten beperkte de beschikbare opties voor vrouwen en ontzegde hen de toegang tot vele vakgebieden.

Sinds de revolutie van 1979 heeft Iran algemeen verboden voor vrouwen om voetbalwedstrijden en andere sporten in stadions bij te wonen. In augustus, voor het eerst in meer dan 40 jaar, stond het Iraanse regime vrouwen toe een wedstrijd tussen twee mannelijke clubs bij te wonen in het stadion van de hoofdstad Teheran.

Religieuzen spelen een grote rol in de besluitvorming. Zij beweerde dat vrouwen beschermd moeten worden van de mannelijke sfeer en de aanblik van halfgeklede mannen bij sportevenementen.

Leden van de Iraanse gemeenschap en hun aanhangers demonstreren op 25 september in Ottawa om het Iraanse regime aan de kaak te stellen na de dood in hechtenis van Mahsa Amini. De Canadian Press/Justin Tang

Als onderdeel van dit discriminerende beleid vonden Perzische termen als za'ifeh, wat zwak en onbekwaam betekent, hun weg naar woordenboeken als synoniemen voor "vrouw" en "vrouw".

“Vrouwen, leven, vrijheid”

De beruchte buitengerechtelijke moraliteitspolitie van Iran heeft vrouwen decennia lang geterroriseerd.

Zoals de artikelen van de Grondwet van de Islamitische Republiek Iran, zijn de principes van de moraalpolitie gebaseerd op een interpretatie van canonieke sjiitische teksten en worden geïmplementeerd door middel van moderne controle- en dwangmiddelen.

Volgens het internationaal strafrecht worden onwettige handelingen gepleegd binnen een systeem van onderdrukking en overheersing beschouwd als misdaden tegen de menselijkheid.

Zoals bepaald in het Verdrag van de Verenigde Naties inzake apartheid, omvatten deze misdaden de ontkenning van grondrechten die een of meer raciale groepen verhindert deel te nemen aan het politieke, sociale, economische en culturele leven van het land.

Apartheid, vooral bekend vanwege het wrede regime in Zuid-Afrika, komt van het Afrikaanse woord dat 'afscheiding' betekent. Dat is ideologie die in 1948 in Zuid-Afrika werd geïntroduceerd en werd ondersteund door de regering van de Nationale Partij.

Zoals bepaald in het Verdrag van de Verenigde Naties tegen apartheid, vormt de verplichting om de hijab te dragen de kern van wat ik extreme genderapartheid noem in Iran, waar een misplaatste hoofddoek kan leiden tot tot wel 15 jaar gevangenisstraf, Van zweepslag, Van boetes, onmenselijke en onwettige arrestaties, zelfs de dood.

Des bewegingen tegen de verplichte hijaab verschijnen elk jaar in Iran, zoals deze keer, na de dood van Mahsa Zhina Amini.

In het Koerdisch komt haar naam van "jin", het woord voor vrouw, en deelt een wortel met het woord voor leven, "jiyan".

Deze Koerdische woorden vormen de kern van de slogan die het meest is gebruikt door de Koerdische strijders in hun strijd tegen de Islamitische Staat in Irak en Syrië, en vandaag, door vrouwen in heel Iran tegen de Islamitische Republiek.

Voeg daar “azadi” aan toe – het Koerdische woord voor vrijheid – en je hebt de slogan “Jin, Jiyan, Azadi”, wat “Vrouwen, leven, vrijheid” betekent. Het weergalmt onder demonstranten in de straten van Iran en over de hele wereld om de genderapartheid van de Iraanse staat te ontmantelen.

Haidar Khezri, Assistent professor, University of Central Florida

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder Creative Commons-licentie. Lees deorigineel artikel.