Religieus onderwijs op seculiere scholen: welke resultaten?

Dit jaar bestaat 20 jaar "Debray-rapport", in februari 2002 aangeboden aan de socialistische minister van Nationaal Onderwijs, Jack Lang. Zijn belangrijkste voorstel was om een ​​"leer van religieuze feiten" vast te stellen op openbare en seculiere scholen. Terwijl de 9-editie van de secularisme dag, laten we terugkomen op dit initiatief dat in die tijd een belangrijke weerklank had gehad.

De tekst, geschreven op de dag na de aanslagen van 11 september 2001, wekte de belangstelling van de publieke opinie terwijl de minuten stilte in de klas, ter ere van de slachtoffers van terrorisme, soms tot geschillen heeft geleid en dat we een heropflakkering van conflicten hebben waargenomen in verband met het dragen van de islamitische hoofddoek in de klas.

De persoonlijkheid van de auteur, Régis Debray, voormalig wapenbroeder van Che Guevara, productief schrijver, hoge ambtenaar, persoonlijk agnostisch maar gefascineerd door de kwestie van het heilige, droeg bij tot de belangstelling die door zijn voorstellen werd gewekt. Het ging er niet om "God op school" opnieuw te introduceren, maar om te studeren, afstandelijke en kritische manier, de materiële en immateriële sporen van vroegere en huidige overtuigingen.

Leraren opleiden

In plaats van een nieuwe leer te creëren, pleitte Debray in een Frans onderwijssysteem waar de programma's al erg zwaar en gefragmenteerd waren, voor een transversale aanpak. Het zou een kwestie zijn van het benaderen van de religieuze feiten binnen de disciplines die zich er muziek voor zouden kunnen lenen, beeldende kunst, talen, Frans, brieven, filosofie. Dit betekende het aanpassen en consistent maken van de programma's, maar ook het mobiliseren van de leraren door hen "intellectueel en professioneel te wapenen voor een vraag die altijd gevoelig ligt, omdat het de diepste identiteit van de studenten en hun families raakt".

[Bijna 80 lezers vertrouwen op de nieuwsbrief van The Conversation om de belangrijkste problemen van de wereld beter te begrijpen. Schrijf je vandaag nog in]

Debray adviseerde de minister van Onderwijs om zowel verplichte initiële opleiding als permanente vormingsmodules voor leraren en onderwijzend personeel op te zetten, passende educatieve middelen te produceren en een Europees Instituut voor Religiewetenschappen (IESR) op te richten, verbonden aan de sectie godsdienstwetenschappen van de Practicum School of Advanced Studies. Dit instituut zou fungeren als een interface tussen onderzoek in de godsdienstwetenschap en de opleiding van leraren en ambtenaren.

Ondanks een wisseling van minister van Onderwijs na de verkiezingen werden de aanbevelingen aanvankelijk deels uitgevoerd. De IESR is opgericht in juni 2002. In 2005 werden religieuze feiten gedefinieerd als onderdeel van de gemeenschappelijke basis van kennis. Programma's en leerboeken zijn ook herwerkt om een ​​meer wetenschappelijke benadering van religieuze feiten te ontwikkelen.

Aan de andere kant is de leraren opleiding over deze kwesties is nooit veralgemeend, ondanks de introductie van modules in bepaalde lerarenopleidingen en de ontwikkeling door de IESR (omgedoopt tot IREL, Instituut voor de studie van religies en secularisme, in 2021), een cursusaanbod. Beetje bij beetje verzwakte de mobilisatie rond het onderwijzen van religieuze feiten, terwijl andere educatieve noodsituaties de kop opstaken: onderwijs voor duurzame ontwikkeling, kritisch denken en de media, gendergelijkheid, enz. De reorganisatie van de programma's, die door de leraren als te zwaar werd beoordeeld, maakte het niet mogelijk om daar de plaats van de religieuze feiten te ontwikkelen.

Reageer op nieuwe generaties

De aanslagen gepleegd in naam van de islam hebben, onder de vijfjarige voorwaarden van François Hollande en vervolgens Emmanuel Macron, stipt het verlangen naar een beredeneerde en nationale implementatie van een beleid van het onderwijzen van religieuze feiten nieuw leven ingeblazen. Er zijn echter geen concrete maatregelen genomen, in een context waarin prioriteit is gegeven aan de overdracht van de waarden van de Republiek.

Het ministerie van Onderwijs heeft soms zelf goodwill ontmoedigd, bijvoorbeeld door in 2017 een schoolleraar te bestraffen die zijn leerlingen aan de Bijbel liet werken omdat hij "zijn plicht van neutraliteit en secularisme had geschonden".

Hoewel de bestuursrechter rehabiliteerde de leraar, had de houding van het ministerie, ook al was die voornamelijk verband met bureaucratische stijfheid, misschien een remmende werking. In het veld blijft de leer van religieuze feiten bestaan ervaren als overgevoelig.

Ondanks de moeilijkheden bij de uitvoering blijft het Debray-rapport aan het begin van de jaren 2020 relevant. De interesse van nieuwe generaties in overtuigingen, hun meer liberale opvatting van secularisme, die volgens Frédéric Dabi a generatiekloof, lijken te pleiten voor een herinvestering in de kwestie van religieuze feiten, in het kader van de opleidingen "Secularisme en waarden van de Republiek".

Reflectie op de relatie tussen geloof en kennis, die de kern vormt van de benadering die door deze leer wordt bepleit, kan ook nuttig zijn in een context die wordt gekenmerkt door post-truth, een politieke en mediaconfiguratie waarin de geloofwaardigheid van het discours minder afhangt van hun adequaatheid met de feiten dan op hun correspondentie met overtuigingen en emoties.

Karel Mercier, universiteitshoogleraar hedendaagse geschiedenis, Universiteit van Bordeaux

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder Creative Commons-licentie. Lees deorigineel artikel.