Mijn Bijbel, Ruth, de gedurfde arenlezer: een programma dat wordt herhaald op alle goede netwerken

Protestantse aanwezigheid: Éric Denimal en zijn gasten laten ons op een ietwat… onverwachte manier kennismaken met bijbelverhalen.

Boaz at en dronk, en zijn hart was blij. Hij ging liggen aan het einde van een hoop schoven. Toen kwam Ruth stilletjes, ontblootte haar voeten en ging liggen. 13 Boaz nam Ruth, die zijn vrouw werd, en hij ging naar haar toe. De Heer stond toe dat Ruth zwanger werd, en ze baarde een zoon. 17 De buren […] noemden hem Obed. Hij was de vader van Isaï, de vader van David.' Ruth 3:13

Geklemd tussen het boek Rechters en het eerste boek Samuël, in het Oude Testament, botst het kleine boek Ruth (vier hoofdstukken). Het gaat over de afstamming van koning David en zijn overgrootmoeder, Ruth, een Moabitische. Ja, ja, u leest het goed: een Moabitische, een buitenlander-niet-van-huis, een-niet-eens-gedoopt, een van degenen die in hun geschiedenis verborgen zijn omdat ze zich zo schamen, een vrouw van niets, die wij zou niet willen voor zijn zoon.

DE Ruth waar we het aan tafel niet over hebben, de zeldzame in de kerkbanken… Kortom, in het boek Ruth begint alles met een kwestie van hongersnood en economische vluchtelingen.

Op dat moment heeft het honger in Bethlehem, erg hongerig. Een zekere Elimelech en zijn vrouw Naomi, die er de voorkeur aan geven Judea te verlaten om niet te sterven, varen rond de Dode Zee (de smokkelaars zeggen het misschien, hun roestige skiffs wekken geen vertrouwen), en komen aan in het niet-beloofde land: Moab.

Tien jaar gaan voorbij. De twee zonen van Elimelech hebben amper tijd om te trouwen met Orpa en Ruth, plaatselijke jongedames (dat is erg), als de drie mannen (precies) van de familie, Elimelech en zijn twee zonen, het stomme idee hebben om van de aardbodem te sterven en weg te gaan de vrouwen alleen en berooid. Tot die tijd niets nieuws, we zijn het gewend.

Dan wordt het ingewikkeld: omdat ze niet op haar beurt begraven wil worden waar ze niemand kent, besluit grootmoeder Naomi haar kartonnen koffer te pakken en naar huis te gaan, naar Bled, Judea. Op de drempel van Moab zwaait schoondochter Orpa in tranen met haar zakdoek. In de verte heeft Ruth, de andere schoondochter, ook Moabitisch (volgt u?), ervoor gekozen om haar schoonmoeder te vergezellen in een "Waar jij heen gaat, zal ik gaan, mijn land zal jij zijn" manier .

Maar… Als je bent vertrokken zonder een adres achter te laten, is de terugkeer moeilijk. Al snel smelt het spaargeld van de dames en hebben ze niet langer het minste graan om in hun mond te stoppen. Dit is waar Naomi een ondeugend geniaal idee heeft. Ze zegt tegen haar schoondochter:

"O mooie Ruth, ga naar Boaz, je buurman de mier, en ik weet zeker dat hij je wat graan zal geven om te overleven tot het nieuwe seizoen."

Profetische Naomi? Beetje bij beetje gebeurde wat moest gebeuren. Eerst het einde van de oogst en dan ook de drank. Tussen de schoven waarderen Ruth en Boaz elkaar. Boaz strekt zich uit op een zachte hoop, Ruth tilt een punt van haar jas op en ontbloot haar voeten...

Hebben ze gezondigd of niet? Gala zegt ja, hier zegt nee, de geschiedenis zegt het niet. Maar Naomi's ondeugende geniale idee werkte. Of ze die dag drugs gebruikten of niet, doet in dit verhaal niet ter zake. Uit liefde, uit hulp, uit medelijden of geen contract, ze doen het later wel, in ieders belang (ja, ja). Ruth zal Boaz een zoon geven, Obed, voorvader van David, voorvader van een zekere... (het antwoord in het eerste boek van het evangelie van Matteüs).

Tussen de wet op het leviraat en de schoonheid van Ruth, die, het moet hier gezegd worden, veel jonger was dan de goede oude Boaz, is een van de dingen die we uit deze Assepoester-roman kunnen onthouden dat Booz, Ruth en Naomi niet aarzelden om buig de regels in hun voordeel. Zonder ze ooit te breken. Ze waren slim. Ze gebruikten sluwheid, intelligentie en verleiding.

Vandaag, gezien vanuit het vlees, vanaf de preekstoel of vanuit de strijd van sociale klassen, zouden velen, geconfronteerd met zo'n liefdesmisdaad, veroordeling bepleiten:

"Dood aan de onreinen! Ze hebben geslapen!"

 En anderen, integendeel:

"Kijk hoe Ruth werd belachelijk gemaakt, veracht: ze moest aan de voeten van de man gaan liggen om te slagen in het leven! Nee tegen bankpromoties! Schandaal!"

Maar het beste van mijn lot dat de Allerhoogste wenst, volgt gelukkig niet de frontale verwensingen van de schuld van entomologen. Onze verhalen, onze levens, zijn niet duaal, het zijn nuances.

En Jezus, door zijn afstamming, is er om ons hieraan te herinneren.

Mijn Bijbel, Ruth, de gedurfde sprokkelaar

Een programma in samenwerking met de Alliance Biblique Française opgesteld door Éric Denimal en geproduceerd door Jean-Rodolphe Petit-Grimmer

Christopher Zimmerlin

Om My Bible te zien of te recenseren - Ruth, de gedurfde arenlezer gedurende 30 dagen: https://www.france.tv/france-2/presence-protestante/ of volg Presence Protestante op Facebook @ https://www.facebook.com/presenceprotestantetv