Toename van aanvallen op christenen in Israël door ultraorthodoxe joden
Beledigingen, ontheiliging van christelijke plaatsen, spugen in de richting van christenen, het geweld van ultraorthodoxe joden jegens laatstgenoemden is in enkele maanden tijd een echt maatschappelijk fenomeen geworden en is niet langer een kwestie van diverse feiten. Een symposium getiteld "Waarom spugen sommige joden op heidenen?" werd vorige week gehouden, waar Joodse Israëli's deze aanvallen aan de kaak stelden.
“Als je een christen bent die in het Midden-Oosten woont, is er maar één plek waar je veilig bent. Er is maar één plek waar de christelijke gemeenschap bloeit, bloeit en groeit. Deze plaats is de staat Israël.”
Dit waren de woorden van premier Benjamin tot christen-zionisten in Rio de Janeiro in december 2018, herinnert zich de Tijden van Israël in de editie van 2 april 2023.
Er is een botsing van beelden tussen toespraken en de realiteit van de straat, benadrukt het Israëlische dagblad dat eraan herinnert dat het officiële account van Israël op Twitter liet zien dat het hoofd van het bureau voor digitale diplomatie binnen het ministerie van Buitenlandse Zaken, David Saranga, "een magische kerstwandeling" in de oude stad van Jeruzalem, kort voor de feestdagen vorig jaar, toen de vijandigheid escaleerde tegen christenen in het land die botsten met de apathie van de autoriteiten.
Een opeenstapeling van aanvallen
De maand voor de Saranga-wandeling in november werden twee Israëlische soldaten gearresteerd omdat ze tijdens een processie op de aartsbisschop van de Armeense kerk en twee andere pelgrims hadden gespuugd. Een paar dagen na Kerstmis, begin januari, arresteerde de politie twee joodse tieners die graven hadden beschadigd op de protestantse begraafplaats op de berg Sion. Eind april viel een Jood priesters aan met een ijzeren staaf bij het graf van de Maagd Maria in Getsemane.
Het spuwen is niet recent en dateert van enkele decennia, maar het vermenigvuldigt zich als Broeder Nikodemus getuigde er al van, een gezegende monnik, in La Croix in 2014 over de aanslagen bij het Cenakel, waar het laatste avondmaal van Christus en zijn discipelen plaatsvond:
"Spugen en beledigingen onderweg zijn dagelijks."
Naast deze getuigenis van broeder Nikodemus, vermeldt La Croix de ontheiliging van graven op een kerkhof naast het klooster in oktober 2013, evenals de inscriptie in mei van hetzelfde jaar van de woorden "Jezus is een aap" en de degradatie van verschillende voertuigen in mei van hetzelfde jaar.
Veel aanslagen worden in de openbaarheid gebracht, maar vele anderen blijven onopgemerkt, zoals die tegen een gehandicapte priester die werd bespuugd door twee jonge joden. Dit is te wijten aan het feit dat "de politie elke aanval probeert af te schilderen als een geïsoleerde gebeurtenis, [...] om de aanvallers af te schilderen als psychisch onstabiel", aldus Amir Dan, woordvoerder van de Franciscaanse Hogere Overste in het Heilige Land.
Desalniettemin waren de aanslagen het onderwerp van voldoende krantenkoppen om het sociale probleem als zodanig in de media te beschouwen, vooral na de rel van 28 mei. Die dag, Orthodoxe joden vielen honderden Amerikaanse evangelische toeristen aan kwam bidden bij de Klaagmuur en beschuldigde hen ervan de joden te willen bekeren, ook al was dat niet de reden van hun verblijf.
Als u het apparaat wilt gebruiken, kunt u het beste uw geld verdienen. Als u het apparaat wilt gebruiken, kunt u het beste uw geld verdienen. Als u een apparaat gebruikt, kunt u het beste van alles doen Dit is een van de meest gebruikte opties. U kunt het beste het apparaat gebruiken om het apparaat schoon te maken. pic.twitter.com/9RtXGGR98e
— Arieh Koning (@arieh_king) 28 mei 2023
Als men de kwestie van verondersteld proselitisme in dit geval moet onderscheiden van die van de eenvoudige historische christelijke aanwezigheid in Israël, vallen de verschillende demonstraties en geweldplegingen tegen personen en eigendommen onder hetzelfde idee, dat van de vreemdheid van het christendom en een visie op Christenen als vijanden door de tijd heen.
Eind maart namen honderden kinderen van katholieke scholen in Jeruzalem deel aan de traditionele parade langs de Via Dolorosa, zoals elk jaar tijdens de veertigdagentijd. Deze keer droegen ze allemaal een rode hoofddoek met daarop de afbeelding van een Christusbeeld dat in februari door een Amerikaans-Joodse toerist was vernield in de Church of the Flagellation, het tweede station van de kruisweg.
De studenten werden vergezeld door de twee meest invloedrijke katholieke religieuzen in de regio, Patriarch Pierbattista Pizzaballa en de Hogere Overste van het Heilige Land, Francesco Patton. Sprekend hekelde de laatste niet alleen deze ontheiliging, maar ook het geweld in het algemeen:
“We zijn geschokt en gekwetst door de talloze incidenten van geweld en haat die onlangs de katholieke gemeenschap in Israël hebben aangevallen. We verwachten en dringen er bij de Israëlische regering en politie op aan om resoluut op te treden om dit ernstige fenomeen aan te pakken.”
Van zijn kant vertelde pater Matthew, secretaris van de Grieks-orthodoxe patriarch Theophilus III, aan The Times of Israel over zijn gebrek aan hoop:
"Er zal niets veranderen, totdat er iemand wordt vermoord."
Een symposium gehouden door Israëlische Joden om antichristelijk geweld aan de kaak te stellen
Op 16 juni werd in Jeruzalem een colloquium gehouden met de titel "Waarom spugen sommige joden op heidenen?". [niet-joden, red]. Voor een publiek van vele christelijke religieuzen in kerkelijke kleding, dIsraëlisch-joodse geleerden hebben geprobeerd de publieke opinie te waarschuwen voor de toename van het geweld.
Tijdens deze bijeenkomst merkte Yonatan Moss, hoogleraar vergelijkende religies aan de Hebreeuwse Universiteit van Jeruzalem, eerst een toename op van het aantal Joden dat christenen bespuugde, voordat hij beweerde dat het een omkering was van de relatie tussen de twee gemeenschappen in de Middeleeuwen. maar dat niets in de Joodse wet dergelijk gedrag rechtvaardigt:
“Maar nu, voor onze ogen, draait de tafel en worden de slachtoffers de beulen. De vermenigvuldiging van deze daden gaat gepaard met de passiviteit van de autoriteiten: we willen iets doen om het dagelijks leven van de christenen in Jeruzalem te helpen veranderen.”
Bovendien toonden de autoriteiten in Jeruzalem geen medelijden met het symposium dat, aanvankelijk gepland in het Museum van de Toren van David, moest worden verplaatst naar het seminarie van het Armeense patriarchaat, iets verderop, wegens politieke druk op de initiatief van Arieh King, een van de zeven vice-burgemeesters van de gemeente, al aan het hoofd van de demonstratie op 28 mei.
Tijdens het symposium werden beelden geprojecteerd van joden van alle leeftijden, van beide geslachten, alleen of met hun gezin, spuwend in de richting van christelijke geestelijken. Aanvallen die zelfs werden veroordeeld door hooggeplaatste Joodse leiders, zoals de Sefardische rabbijn Shlomo Amar die, hoewel hij niet deelnam aan de conferentie, sprak hierover na de protesten tegen evangelische toeristen:
“Het speet ons te horen van niet-Joodse geestelijken dat een aantal jonge Joden en sommigen die beweren God te vrezen, hen vervolgen met vervloekingen, godslasteringen en meer terwijl ze door de straten van de stad lopen. Het lijdt geen twijfel dat onverantwoordelijke mensen, die de Thora en zijn wegen helemaal niet respecteren, op deze manier hebben gehandeld. We kondigen aan dat dergelijk gedrag ten strengste verboden is.”
De organisatoren van de conferentie hebben een telefoonlijn en een website opgezet, de Datacenter voor Godsdienstvrijheid om gevallen van agressie op te sommen om ze te kunnen melden. Een advocaat herinnerde eraan dat justitie dit gedrag veroordeelt als het bewezen is en dat een onderzoek leidt tot een aanklacht.
Jean Sarpedon
