Kerstmarkt in Straatsburg: jaagt het gemeentehuis naar het kruisbeeld? [MENING]

Niet alle kerstlijsten zijn cadeaus. En magie kan rijmen met woede als ijverige stadsfunctionarissen de gemeentelijke politie en de moraalpolitie verwarren. Dit, zeggen sommigen, is wat er gebeurt in Straatsburg, waar de beroemde Christkindelsmärik, de “Markt van het Kindje Jezus” in de Elzas (25 november-15 januari). Het evenement trekt jaarlijks twee miljoen bezoekers. De metropool Bas-Rhin noemt haar zelfs "Straatsburgse hoofdstad van Kerstmis". De formule is een beetje verrassend, maar het onderstreept duidelijk wat er op het spel staat. Een hele nogal kitscherige neo-folklore uit het christendom met een Germaanse invloeden vermengt zich met een sfeer gemütlicher en het collectieve enthousiasme dat eigen is aan de grote Duitse jaarmarkten, een fenomeen dat ooit wijdverbreid was in de vlakten van Champagne. In het licht van de sterren is een hele wereld in rep en roer, ondanks of juist dankzij de winter.

Deze editie uit 2022 is getiteld "Let's invent a new story". Is dit de reden waarom de gemeente besluit nieuwe normen vast te stellen? Jeanne Barseghian, EELV-burgemeester van Straatsburg, gaat door voor een activist van de milieudoxa. Begin oktober ontvingen exposanten een lijst met 350 producten en verboden artikelen.

Verboten champagne of tartiflette, net als haarbanden of poncho's! Ga uitzoeken waarom. Het gemeentehuis maakt dan onderscheid tussen voedingsproducten "toegelaten onder voorbehoud" en non-foodproducten "verboden onder voorbehoud". Het is subtiel, maar het eerste vak lijkt minder beperkend dan het tweede. Als je daar peperkoeklikeur of warm bier vindt, zijn er ook samosa's, Turkse lekkernijen en halva, niet typisch Elzasser.

In de andere categorie, de meest bekritiseerde, ontvouwt zich een inventaris à la Prévert, waar asbakken bekend zijn met flesopeners en tandpasta met schoonmaakmiddelen. Midden in deze puinhoop verschijnt het kruisbeeld (ook wel "JC's kruis" genoemd), geïsoleerd en verloren tussen de kerststropdas en de waterbol (met de sneeuw als je ermee schudt...). Deze lijst veroorzaakte een controverse. De oppositie beschuldigde het groene gemeentehuis ervan te willen doen "de politie van goede smaak" en zoeken naar "het wissen van de christelijke oorsprong" van Kerstmis.

En toch, als we allemaal Elzassers zijn, zijn deze gekozen functionarissen dan groen en tegen ons?Niet zo makkelijk. Het verhaal is niet te vergelijken met eerdere buzz veroorzaakt door opgewonden lokale bewoners, of ze nu vijandig staan ​​tegenover de kerstboom of de Tour de France. Het kan niet eenvoudigweg verontwaardigd zijn dat de verkoop van crucifixen aan voorwaarden is onderworpen, wat voor een christelijke feestdag duidelijk paradoxaal is.

Het is veel minder als we nota nemen van de intentie van het gemeentelijk team - namelijk authenticiteit en kwaliteit combineren. Gevraagd door 20 minuten, Guillaume Libsig, loco-burgemeester van Straatsburg, wil niet langer aan de kant "pretpark, openluchtsupermarkt voor toeristen".

En om te specificeren: “We willen bijvoorbeeld geen slechte kwaliteit kerstballen van 2 euro waar Straatsburg verkeerd gespeld is en die breken bij de vorst. We willen mooie producten zodat het evenement goed wordt waargenomen. Een vakman die een prachtige kerststal maakt, jawel, mooie kwaliteit kruisbeelden, souvenirs gelinkt aan de primaire identiteit van Kerstmis, dat inderdaad het christendom is, ja! Maar de santons, de kruizen gemaakt in duizenden exemplaren en geleverd per container uit China, nee. »

Alles wordt niet gespeeld op het moment dat deze regels worden geschreven. Voor producten die "onder voorbehoud" zijn geautoriseerd, hebben de organisatoren: “een gesprek met de exposanten om te begrijpen “waar komt het product vandaan? "Waarom is hij hier?" "", verdere details Guillaume Libsig. De lijst wordt goedgekeurd "begin 2023"voegt hij eraan toe.

De controverse zou de kerk kunnen aanmoedigen om het sociale en commerciële veld dat zo lang verlaten was te herinvesteren. Twee vragen komen bij haar op. De eerste is niet nieuw: hoe het kerstfeest opnieuw te heiligen? De tweede is meer in termen van de bevelen om minder, beter en dichterbij te produceren. De Kerk zou zich kunnen afvragen hoe ze deze bedevaartsoorden, zoals in Lourdes, waar zoveel producten stromen waarvan de kwaliteit, de herkomst en vooral de sociale omstandigheden waarin ze worden gemaakt, worden gecontroleerd.

Louis Daufresne

bron: 20 minuten

Dit artikel is gepubliceerd van Selectie van de dag.

Afbeelding tegoed: Shutterstock / Leonid Andronov