In de adolescentie, deze grossofobie die schade aanricht

In 2019 kwam de term 'grossofobie' in het Franse woordenboek. De Larousse-definitie stelt dat dit een "houding van stigmatisering, discriminatie jegens mensen met obesitas of overgewicht" is. Hoewel het waar is dat grossofobie verwijst naar het discriminerende fenomeen in brede zin (inclusief beledigingen, intimidatie, pesterijen, enz.), is het niettemin belangrijk om te benadrukken dat de erkenning van discriminatie die dikke mensen ervaren, vrij recent is.

Pas eind jaren tachtig vond dit vocabulaire een weerklank in met name de Franse associatieve beweging. Voor het grote publiek is het het boek van actrice Anne Zamberlan dat de term oplegt. Uitgebracht in 1980 en getiteld Rant tegen grossofobie, opent hij een discussie op Franse televisietoestellen over de discriminatie van dikke mensen. Met haar vereniging "Allegro Fortissimo" bedient de actrice een eerste ommekeer in Frankrijk: het probleem ligt niet langer aan de kant van dikke mensen, maar eerder aan groffobe mensen en de modaliteiten van sociale en gezondheidszorg van deze vragen. Maar er blijft een paradox: volgens de Hoge Autoriteit voor Gezondheid (HAS) heeft 46,5% van de volwassenen overgewicht en 20% is zwaarlijvig.


Grossofobie: waarom is het debat belangrijk? (Decod'actu, Lumni, 2021).

 

Wat het concept van grossofobie onthult, geldt daarom niet alleen voor de discriminerende feiten, maar meer in het algemeen in de voorstellingen die verband houden met dikke mensen: hun verantwoordelijkheid, hun traagheid ... Het Obépi-rapport die elk jaar verschijnt over de evolutie van zwaarlijvigheid in Frankrijk geeft niet na hoeveel armoede en laagopgeleiden een belangrijke rol spelen bij de toename van zwaarlijvigheid. Dit onderzoek leidde echter, naast preventiecampagnes, tot communicatie die vooral gericht was op voeding en lichaamsbeweging.

Zeer genderdiscriminatie

Er is een vertaling gemaakt van de determinismen van obesitas - die van onderwijs en een laag inkomen - om het te vertalen in termen van een in wezen educatief, zelfs moraliserend discours, waarvan de effecten (vermindering van obesitas en overgewicht, betere voedingskennis) grotendeels discutabel zijn . Zo worden dikke mensen ervan verdacht een toegeeflijke relatie met hun lichaam te hebben, waar gulzigheid, luiheid en gulzigheid het voorrecht zijn van dikke mensen.

Volgens de Wereldgezondheidsorganisatie is obesitas echter wordt gedefinieerd als een ziekte maar de meer recente militante acties, in het bijzonder die van verenigingen als "Politiek vet" hebben geleid tot een aanzienlijke verschuiving in de erkenning van zwaarlijvigheid buiten de medische sfeer om de zichtbaarheid van acties ter bestrijding van pejoratieve voorstellingen met betrekking tot deze populatie te ondersteunen.

Films, vaak documentaires, hebben het ook mogelijk gemaakt om de problematiek van grossofobie in Frankrijk beter te begrijpen. Om er maar een paar te noemen, anno 2019, Waarom haten ze ons dikke mensen? met Charlotte Gaccio, Mijn leven eigenlijk, met Daria Marx in 2020 en recentelijk de film van Gabrielle Deydier, We maken de groten goed af, uitgebracht in 2020. Deze films hebben vaak de vorm van een biografisch verhaal en getuigen van het dagelijkse leven van mensen die getroffen zijn door grossofobie.


Gabrielle vecht tegen grossofobie (Brut, 2020).

 

Maar kunnen we zeggen dat deze transformaties van politieke aard en representaties de ervaring van de jongsten hebben veranderd? Niet helemaal... Volgens een recent onderzoek uitgevoerd door La Ligue contre l'Obésité in Frankrijk, zegt een op de tien kinderen dat ze zijn gediscrimineerd vanwege hun gewicht, en jongeren in een situatie van obesitas in Frankrijk. zijn 4 keer vaker slachtoffer dan de anderen (40%). Sterker nog, omdat we de sterke genderdimensie van dit soort discriminatie kennen, toont de studie aan dat 54% van de zwaarlijvige meisjes van 14 tot 17 jaar al te maken hebben gehad met groffobe opmerkingen of gedrag!

De druk van sociale en esthetische normen wordt sterker gevoeld bij meisjes. Een recent onderzoek geeft aan dat op 15-jarige leeftijd de helft van hen zegt te moeten diëten, terwijl slechts één op de tien meisjes overgewicht heeft. Nog zorgwekkender is dat deze bezorgdheid nu wordt aangetroffen bij preadolescenten: 37% van de 11-jarige meisjes zegt dat ze op dieet zijn of op dieet zijn geweest. Deze toewijzing aan magerheid en dit beroep op voeding bij de jongste maakt het bed van eetstoornissen.

Gegeneraliseerde normativiteit

Deze cijfers zijn duidelijk: de jongsten - en vooral vrouwen - zijn inderdaad het slachtoffer van grossofobie. Een van de belangrijkste redenen hiervoor blijft de omvang van de ruimtes die gewichtsbeheersing en normativiteit produceren. De onderzoeken van Rebecca Puhl zijn in dit opzicht bijzonder interessant omdat ze het sterke verband benadrukken tussen de stigmatisering van dikke, dikke of zwaarlijvige mensen en de daaruit voortvloeiende volksgezondheidsproblemen. Anders gezegd, hoe meer gebieden van grossofobie er zijn, hoe minder effectief het discours over preventie tegen zwaarlijvigheid.

Erger nog, ze hebben zelfs de neiging om de vooroordelen en discriminatie die de betrokkenen ervaren te vergroten. Dit is met name het geval op school, waar het handhaven van openbaar preventiebeleid op het gebied van sport en voedselgezondheid de contouren trekt van overempowerment van jonge mensen die dik of te zwaar zijn. "Als je ondanks alles die kilo's niet kwijtraakt, is dat omdat je het advies niet hebt opgevolgd." Maar het zou volledig beperkend zijn om alleen naar de zijkant van de school te kijken, want ook het gezin is een plaats van stigmatisering van overgewicht, zoals deze jonge vrouw het uitdrukte tijdens een van onze onderzoeken in 2016:

"Ben ik ooit beledigd of geërgerd omdat ik dik ben?" Nee, ik zie het niet. Ik geloof niet. (pauzeert, denkt, voegt dan toe) het hangt er eigenlijk van af wat je lastig gevallen noemt. Toen ik klein was, noemde mijn familie ons mijn zus en ik de kleine worstjes. En mijn neef zei het op school. Dus iedereen noemde ons zo, zelfs de sportleraar. Maar goed, het was voor de lol. "

Sociaal onderscheid, spot die (paradoxaal genoeg) uitgaat van mensen die geacht worden van ons te houden, geen rekening houdt met beledigingen en pesterijen die buiten worden ervaren, schuldfenomenen ... velen zijn de wortelvectoren van grossofobie (stilzwijgend of expliciet) in de gezinscontext. Sterker nog, in een digitale samenleving waar de grenzen tussen de openbare (vooral school) en privé (vooral familie) sfeer kleiner worden, moet de rol van sociale netwerken direct ter discussie worden gesteld, omdat grossofobie niet beperkt is tot fysieke interacties: het vindt zijn exacte tegenhanger op sociale netwerken.

Gevaarlijke verwarring

Preventiecampagnes tegen obesitas hebben geleid tot gendergerelateerde, seksistische en stigmatiserende voorstellingen. Het was pas zeer recent, in oktober 2021, dat de eerste internationale bank van welwillende beelden werd uitgevoerd bij mensen met obesitas. Lange tijd maakte deze moeilijkheid om zwaarlijvige mensen in de media te portretteren plaats voor: slechte voorstellingen.

Bij gebrek aan afbeeldingen die met hen overeenkomen en waarin ze zich kunnen identificeren, wenden jongeren zich tot sociale netwerken, waardoor ze het beste kunnen investeren in identiteitskwesties, ten goede of ten kwade. Facebook en Instagram zijn zo de koplopers geworden van beeldbanken op het lichaam en de verschillen tussen de jongsten.

Ten slotte willen we benadrukken hoe moeilijk het is om op een welwillende manier te weten hoe je mensen met grossofobie kunt noemen. Zijn ze dik? Overgewicht? Of zwaarlijvig? Deze verwarring is echter niet zonder gevolgen bij het in aanmerking nemen van het lichaam van mensen dat bekend staat als vet. Want al met al zijn er nog steeds geen criteria die aangeven vanaf wanneer iemand dik is. Het begrip grootte blijft volkomen subjectief en verschilt volgens vele factoren, zoals cultuur, opleiding of zelfs zelfrespect. Terwijl obesitas een chronische multifactoriële ziekte is, gedefinieerd door de WHO met zeer specifieke criteria.

Deze verwarring van termen handhaaft het gebrek aan steun voor de betrokken personen, en jongeren in het bijzonder, in een periode waarin zelfrepresentatie op sociale netwerken niet plaatsvindt zonder een link met gewichtsproblemen.

Met andere woorden, mensen die niet bezorgd zijn over zwaarlijvigheid, maar die worden gestigmatiseerd als rond, zelfs dik - in het bijzonder in de adolescentie - bevinden zich op een dieet of ontwikkelen een eetstoornis als reactie op deze markering van de lichaamseigen kant van de pathologie. En mensen met obesitas hebben het schuldgevoel geïnternaliseerd dat ze niet weten hoe ze "af kunnen vallen", terwijl hun moeilijkheden niet voortkomen uit een simpele wil, maar uit een complexe pathologie die vanaf het begin multidisciplinaire ondersteuning en relationele aandacht vereist.

Arnaud Alessandrin, socioloog, Universiteit van Bordeaux et Marielle Toulze, Communicatieonderzoeker, Jean Monnet-universiteit, Saint-Étienne

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder Creative Commons-licentie. Lees deorigineel artikel.

© Info Chrétienne - Korte gedeeltelijke reproductie toegestaan ​​gevolgd door een link "Lees meer" naar deze pagina.

STEUN CHRISTELIJKE INFO

Info Chrétienne als een door het Ministerie van Cultuur erkende online persdienst is uw gift tot 66% fiscaal aftrekbaar.